发布时间：2015-04-10所属分类：经济论文浏览：1次
摘 要： 摘要：诚主要是从天道而言，信主要是从人道而言。故孟子曰：诚者，天之道也;诚之者，人之道也。诚本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，诚与信则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：诚
摘要：“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。”“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。
关键词：诚信,市场经济,中级职称论文
在一般意义上，“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质;“信”即信用信任，主要指主体内诚的外化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，在基本字义的基础上形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。信的意思是相信。
“诚”与“信”作为伦理规范和道德标准，在起初是分开使用的。孟子说“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”《中庸》中也说：“诚者天之道，诚之者人之道。”信的基本含义是指遵守承诺，言行一致，真实可信。最先将“诚”与“信”连在一起使用的是在《逸周书》中：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。”“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡党之间观其信诚。”这里的“信诚”实际上表达的是“诚信”的意思。就是说，从一般意义上，诚信是指诚实不欺，讲求信用，强调人与人之间应该真诚相待。
面对中国几十年来市场经济中的种种失信行为，有些人认为市场经济是利益经济，没有经济上对个人利益的追求就没有市场竞争，在市场交易中会不可避免地发生损人利已现象，道德下滑、诚信缺失、欺诈现象是市场经济的必然产物，市场无道德，市场经济确实有与诚信原则冲突的一面。市场经济是经济自由主义和利已主义的。市场经济中，经济和社会发展的动力不是善良、公平和高度的自我牺牲精神，而是利已心、竞争和对财富的贪欲，自由竞争，优胜劣汰，适者生存。正如亚当卥斯密所说，每个人都力图应用他的资本，来使其生产的产品能得到最大的价值，一般地说，他并不企图增进公共福利，也不知道他所增加的公共福利是什么，他所追求的仅仅是他个人的利益。我们每天能吃上肉并不是来自屠夫的仁慈，而是来自他的利已心。
市场经济下的个人和企业追逐利益的最大化，逐利原则是市场行为主体违背诚信原则的强大内在驱动力量。另一方面，交易中的信息不对称也会对诚信缺失带来极大的可能性。再次，市场范围的广阔性，是现代市场经济的又一特点。它不同于自给自足的地域狭小的熟人社会，依靠熟人之间直接的了解和感受判断对方的信用。现代市场经济的市场范围的极度扩展，活动空间前所未有，绝大多数交易是双方素昧平生甚至是跨越国界的交易，这也为假冒伪劣、欺瞒哄骗提供了广阔的活动空间。
诚信首先是现代经济规律，其次才表现为伦理性质。“资本主义愈发展，它就愈不能采用作为它早期阶段的特征的那些琐碎的哄骗和欺诈手段。的确，这些狡猾手腕在大市场上已经不合算了，哪里时间就是金钱，哪里商业道德必然发展到一定水平。其所以如此，并不是出于伦理的狂热，而纯粹是为了不白费时间和劳动。”经营者从不诚信到诚信的转变，不是良心的发现，而是随着市场竞争机制不断健全，企业生存、发展、获利的巨大压力迫使他不得不如此。一个人要想在市场经济交易中获得自己的利益，首先必须承认和尊重他人的利益，要想自利，必须利他，自利的目的只有在利他的过程中才能实现。由此可见，市场经济需要道德。
现阶段诚信缺失主要是中国计划经济向市场经济转型，市场经济没有完全建立起来，原有的道德规范已经远远不能适应社会发展的需要，而新的道德规范尚未形成。社会需要形成新的道德规范，市场经济的道德要求是：
一、利已利他
市场经济是一种利益经济，对利益的追求是市场主体从事生产经营活动、商业活动的内在动力。在市场经济中，正是千千万万个个体对利益的追求，才使社会发展进步。市场竞争使生产效率提高、成本下降、社会物质财富更快增长。对个人利益的追求不仅增大了市场主体的个人财富，而且增大了社会的共同福利。因此，市场经济承认经济主体对物质利益的追求，追求个人私利是合理的，并鼓励市场主体在法律框架内追求、维护自身利益，不把利益主体对利益的合理追求视为一种不道德的行为。
传统道德的核心是为人利已，舍已取义，与功利无关，是修身的要求。而市场经济首先承认人们追求自身利益的合理性，每个人追求自身利益是合理合情合法的权利，这是传统道德观和市场经济道德观不同的地方。但同样重要的是，市场经济要求个体追求自身利益以不损害他人利益为前提。利已不能损人，是市场经济的道德底线。
二、现代道德是逐利活动中的道德，而非道德理想主义
虽然市场经济中依然存在扶忧解困、以高尚的道德为安身立命之本的人，但对大多数人而言，现代道德和传统道德不同的地方在于市场经济主体讲究市场经济道德，比如诚信，它是逐利活动中的道德规范，而不是和功利无关的道德理想主义。人们做出某种承诺往往不像传统道德不以功利为目的，履行诺言也是没有功利目的的道义行为。现代诚信的基础是人的理性，而不仅仅是人的道德情感，当人们意识到只有利他，才能利已，只有为别人提供满意的服务，才能实现自己的利益时，才愿意属守道德和诚信。人们相信：信誉就是金钱。
三、权利责任
目前，中国市场经济的权利责任道德观念没有完全建立起来，原因是与权利相适应的责任关系不明。责任不明的原因在于产权界定不明。在经济转轨时期，真正满足市场经济要求的产权制度尚在发育中，责任不清使逃避责任相当普遍。也有的是市场主体无力承担责任。在当前中国，大量的个体经营、“空壳”公司不断出现，很多企业资金能力、技术能力、生产能力和盈利能力都相当有限，因此承担责任的能力也是有限的。市场经济必须具备明确的产权关系，使责任明晰，无法逃避自己的责任，并且使每一个市场主体有能力承担自己的责任。
四、市场经济的道德建立在广泛的契约基础之上，而非熟人之间的忠诚
传统社会诚信是一种身份伦理，而现代社会诚信是一种契约伦理。在自然经济状态下，由于人与人之间交往的有限性和非经常性，个人身份、人格、品德就是担保，人们进行经济往来时主要依靠个人的道德良心来约束自己的行为。在市场经济条件下，人们的交往日益普遍和复杂，交往范围日益扩大，人与人之间的信任不可能只建立在熟人之间情感基础上，而是建立在理性利益和契约的基础之上。市场经济人与人之间的关系是非常广泛的，熟人间的关系是少数的。由于市场经济分工的全面性，使人们建立在交换基础上的依赖性空前加强，只要利益上相互需要和依赖，人们就会借助契约形成新的社会关系，遵守契约，追求自己的利益不损害他人利益和社会利益。
SCISSCIAHCI
