发布时间：2017-11-21所属分类：文史论文浏览：1次
摘 要： 苏州滑稽戏具有冷峻幽默，甜润爽口，滑而有稽，寓戏于理的风格，曾受到人们的追捧，并经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。但是目前在新媒体文化的冲击下，观众流失、市场萎缩，该剧种逐渐失去活力。而苏州滑稽剧团正尝试借助微信等新媒体手段
苏州滑稽戏具有"冷峻幽默，甜润爽口，滑而有稽，寓戏于理"的风格，曾受到人们的追捧，并经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。但是目前在新媒体文化的冲击下，观众流失、市场萎缩，该剧种逐渐失去活力。而苏州滑稽剧团正尝试借助微信等新媒体手段，化危机为机遇，若能在保留艺术特性的基础上推动其实现转型，将对该剧种的传承与创新产生深远的影响。
关键词：苏州滑稽戏,非物质文化遗产,新媒体微信
1 忆往昔，誉满艺坛
滑稽戏起源于苏州，流行于江浙沪吴语地区。2009 年6 月，滑稽戏(苏州滑稽戏)被列入江苏省第二批省级非物质文化遗产名录;2011 年 5 月，该剧种经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。苏州滑稽戏有着百年历史，产生过张幻尔、顾芗、张克勤等一大批知名艺术家，传承下来的优秀剧目更是多次获得大奖:例如《一二三，起步走》、《顾家姆妈》等作品曾获"文华大奖"、中国戏剧节"优秀剧目奖"、中宣部精神文明建设"五个一工程奖"以及文化部"优秀保留剧目"等殊荣。
苏州滑稽戏是在文明戏的基础上发展起来的，与"海派"、"浙派"滑稽戏不同，它更注重人物塑造和机构的完整性。"借鉴了成熟剧种话剧的关目安排、情节烘托、角色塑造等，使其完全脱离了旧社会纯粹招笑的卖艺形式，成为一个集思想性、艺术性、娱乐性于一体的全新剧种。"[1]该剧种独特在发展过程中逐渐形成了"冷峻幽默，甜润爽口，滑而有稽，寓戏于理"的艺术风格，其中各类优秀剧目也都在弘扬积极向善的社会主义核心价值观，因而具有较高的艺术价值与社会意义。例如许多苏州人的童年记忆《一二三，起步走》通过山村女孩安小花进城上提高班转而当钟点工挣钱给住院的老师治病的情节，展示了主人公积极向上、关心他人的美好品质;《顾家姆妈》则用保姆收养房主弃婴的故事，展现了超越亲情的大爱。
除了拥有独特的艺术魅力和极强的社会现实意义之外，苏州滑稽戏还是珍贵的"地方文化宝库"、"苏州乡音博物馆"。"传统的苏式滑稽戏所保留的苏州地区以市民为主体的生活习俗、行为方式、思维观念、谚语俗话、声腔小调等，乃是现存文化传统的一个最丰富有力的见证。"[2]一方水土养一方人，只是在全球化的影响下，文化领域也出现了同质化的倾向，即地方特有的方言、习俗逐步被淡化，地方传统文化的特色逐渐流失。若苏州滑稽戏拥有较大的影响力，将有助于传统地方文化习俗的长久保存。
2 看今朝，举步维艰
苏州滑稽戏曾有过相当辉煌的历史，现如今，尽管苏州滑稽剧团依旧活跃于舞台，用自己的努力感染观众，但受到多元文化的冲击，今不如昔。在新媒体时代，生活节奏大大加快，大众每天要面对各类信息，很难沉下心欣赏慢节奏的舞台艺术。地方剧种面临观众流失、市场萎缩等困境，逐渐衰落。
2.1 苏州滑稽戏衰落的内因
苏州滑稽戏的历史中，曾产生了一批受人尊敬的艺术大家，但年事已高的传承人逐渐退出历史舞台，寻找新的传承人成为剧团发展的当务之急。浮躁的信息化时代，滑稽戏显得小众且不够时尚，这也使得面对生存压力的青年演员难以坚守舞台，这也将苏州滑稽戏推至传承人老龄化、缺乏传承人的窘境。
还有一个值得关注的问题便是苏州滑稽戏的剧目相对老旧，内容缺乏新意。经典的优秀剧目固然受欢迎，但随着时代的变化，观众的审美需求也发生了改变，陈旧的主旋律剧情与表演形式很难吸引当下的年轻观众。尽管剧团也通过"高雅艺术进校园"等活动将富有新意的作品带到高校，但剧目较之更为流行的电影、演唱会，依旧没有太大竞争力。
同时，苏州滑稽戏的传播途径过于单一，在娱乐项目匮乏的年代，大家会选择找机会自发去剧院看戏;但如今大众的精神文化活动得到了极大的丰富，可选项目很多，很难注意到"安静"的地方剧种。苏州滑稽戏的演出宣传较少，利用新媒体进行宣传的力度不够，因而发展遭遇瓶颈。
2.2 苏州滑稽戏陷入困境的外因
"非物质文化遗产依靠口传心授式的人际传播，高度依赖本土文化内部自发的组织传播，对时间、空间、人、环境都有各自独特而严格的要求，这使它的传承本身就非常局限且脆弱，代代相传的脉络一旦断裂就无法再复原。"[3]因而当外部的时空、受众和环境发生了改变，苏州滑稽戏的传承也会受到很大影响。
随着大众工作、生活节奏的加快，信息量呈现爆炸式的增长态势，新媒体走入了人们的生活。大家开始依赖手机、电脑等电子产品，希望通过更具感官刺激性的游戏、商业大片进行娱乐、放松，苏州滑稽戏的吸引力已经大不如前。
工业化、城市化的进程加速了全球化的脚步，整个社会正变成一个"地球村"，人们的生活方式、交往途径与情感形式等都不可避免地产生了变化。外来人口的大量涌入，使得用方言呈现故事的苏州滑稽戏处于尴尬的境地，将逐渐被公共文化符号取代。同时，情节逻辑相对简单的传统滑稽戏已经无法满足现代年轻观众的情感需求，他们的注意力更容易被新奇、刺激、参与性较强的事物吸引。
3 微信环境下的苏州滑稽戏发展策略
新媒体时代，微信作为最热门的社交工具之一，有潜力成为地方戏剧艺术的有力传播载体。大多数时间，苏州滑稽戏是通过剧场演出和外出巡演的方式进行推广，但自 2015 年 9 月起，剧团开设了自己的微信公众号，帐号主体为"苏州市滑稽剧团(苏州市少儿喜剧实验剧院)"，简介里写着"传承文化、传播文明、传递欢乐---国家级非物质文化遗产苏州滑稽戏邀您一起，在舞台艺术中纵观社会变迁、笑看人生百态。"这也说明苏州滑稽剧团与时俱进，开始利用新媒体手段进行宣传。而在微信环境下，苏州滑稽戏应制定理性的发展策略，才可转危机为契机。
3.1 苏州滑稽戏不可盲目降格
尽管苏州滑稽戏受到新媒体时代的冲击，面临着观众流失、市场萎缩的困境，但人类的文化与情感终究是信息技术无法完全取代的。在娱乐至上、快节奏的时代里，我们要提升苏州滑稽戏的影响力，但不能对这种艺术形式本身盲目地降格。
相较于现代各类通俗易懂的文化消费品而言，滑稽戏已经成了比较"老派"的艺术类别。为了更好地进行推广，苏州滑稽戏难免需要减少吴方言的成分，并且相应地降低自己的专业性和门槛，才能有助于观众更好地接受、理解其中的艺术性。但若过度夸大演出市场的重要性，从而在微信公众号里将滑稽戏的特色化作噱头，进行娱乐化的包装、宣传，只关注吸引眼球的方式，而降低了其文化内涵，会破坏苏州滑稽戏作为非物质文化遗产的完整性。为迎合市场而进行盲目降格的微信宣传，只会让该剧种变得简单、空洞，违背了对苏州滑稽戏进行传承的初衷，因而微信公众号的信息必须注意与该剧种的艺术性保持一致。
3.2 苏州滑稽戏可利用微信求新求变
通过微信进行信息传播，速度更快、范围更广，且能完成与受众进行互动的功能，从而提高宣传效率及用户的兴趣。"从微信的传播特征来看，主要有三点:以人际传播为主，通过熟人建立传播平台;融合了口语传播、文字传播、印刷传播及电子传播四个阶段的传播特色，在传播功能上属于叠加状态;群聚性强。"[4]苏州滑稽剧团开设的微信公众号呈现出良好发展的势头，但仍有需要改进的地方。
大众可以通过朋友推荐、搜索名称、扫描二维码等形式关注微信公众号，也可将其中的文章、图片分享到自己的朋友圈。苏州滑稽剧团的微信公众号图文并茂，且能充分将剧团的动态、剧目的艺术特性进行呈现，从而帮助观众更好地了解相关信息。
但在发展初期，苏州滑稽剧团的微信公众号还存在一些问题，有待完善。首先，是信息发布的频率不够勤，在眼球经济的时代，人们的注意力总是稍纵即逝，若每月只更新一两次，观众很容易对这种戏剧艺术丧失兴趣。其次，公众号的功能不完善，苏州滑稽戏的微信号可以向一些成熟的公众平台进行学习。例如"苏艺演出"的公众号中，关注者可以通过"演出信息"、"微信购票"、"艺文活动"等子栏目及时了解演出动态或进行互动，但苏州滑稽剧团的微信页面上尚未开设任何新功能，只是通过简单的演出新闻进行宣传。更重要的是，完善微信公众号的同时还需要加大相应的活动推广，否则新媒体内容做得再好，关注者只是寥寥，只会事倍功半。因此，苏州滑稽剧团可以在演出时推荐观众关注自己的公众号，并通过一些活动引导大众分享其中的宣传内容，这样的微信推广才不会流于形式，才有助于我们更好地对苏州滑稽戏进行传承与创新。
参考文献：
[1]周晨，陈雷。反思·展望·保护·传承---苏州滑稽戏研究[J]。地方文化研究，2013(5):99。
[2]周晨，陈雷。苏州滑稽戏田野调查报告[J]。艺术百家，2012(8):45。
[3]陈明悦。大众传媒在非物质文化遗产传承中的功能和影响[J]。四川戏剧，2015(1):74。
[4]谌良汶，靳阳春。微信环境下非物质文化遗产保护与创新---浅析宁化祁剧的传承与发展[J]新媒体研究，2017(8):38。
[5]曲志燕。戏曲类非物质文化遗产的保护与创新[J]。艺海，2009(7)。
相关阅读：地方文化研究文化杂志投稿
SCISSCIAHCI
