发布时间：2020-05-19所属分类：文史论文浏览：1次
摘 要： 【内容摘要】首饰作为一种文化符号，不仅标志着人们的角色地位和社会身份，也承载着人们的精神寄托。作者认为，首饰深度嵌入了人们的社会生活，因此对首饰的研究，也需要运用社会学的理论和研究方法，关注背后的文化习俗、女性意识和社会逻辑。 【关键词】首
【内容摘要】首饰作为一种文化符号，不仅标志着人们的角色地位和社会身份，也承载着人们的精神寄托。作者认为，首饰深度嵌入了人们的社会生活，因此对首饰的研究，也需要运用社会学的理论和研究方法，关注背后的文化习俗、女性意识和社会逻辑。
【关键词】首饰设计女性主义设计社会学符号
首饰作为女性日常佩戴的“符号系统”，具有悠久的历史传统和鲜明的社会属性。首饰深度嵌入了人们日常的社会生活，千百年来不仅有着美化女性形象、彰显社会身份的功能，也是财富和个人审美品位的象征。
一、文化习俗和首饰设计的缘起
(一)首饰历史传统和文化习俗
首饰从远古的蛮荒时代开始，就是禁锢女性的重要标志。传说佩戴首饰，最初源于原始氏族社会中的抢婚习俗，在从夫而居的社会制度中，男子往往通过掠夺、俘获其他部落的妇女为妻——为防止她们逃走，用绳索套住脖子和双手，这些工具逐渐演变成了今天的首饰。显然，这是女权视角的极端表述，也是1906年妇女解放运动之后全球风行的观点。
目前，最早的首饰实物可以追溯到7000多年前古埃及的巴达里文化时期。研究者在墓葬发掘中，找到了用动物的牙齿、骨头、犄角做成的首饰。后来在美索不达米亚也发现了距今5000多年的石制首饰。这些考古发掘虽然相隔万里，但都呈现出当时人们的生活情态和精神世界，内涵十分丰富。
(二)首饰中的女性主义和女性形象
女性主义(feminism)一词，源自法语feminisme，1880年由法国妇女参政委员贝尔蒂娜·奥克蕾最先提出。女性主义一词在1914年妇女在美国赢得投票权之后，才开始在全球逐渐流行。女性主义一词在20世纪之后被赋予了丰富的涵义，被激进的知识分子广泛使用。古往今来，权利话语对于女性的规训无处不在，无论是古希腊雕像中的女神，还是商业广告中的模特，都体现了社会权利(知识机制)对女性的集体想象。女性的社会性别角色被认为是柔弱和温顺的，她们在家庭中是被呵护的对象[1]。
媒体普遍宣传的美丽得体的女性形象，都在向人们暗示女性魅力与珠宝首饰的密切关系。珠宝首饰骄傲地占据了女人外表上最醒目、最具魅力的位置，使她们沉浸在幻想的世界中，获得精神愉悦。女性在日常生活中佩戴的首饰，在一定程度上也影响着女性社会的生活状态和思维方式，影响着女性对自身社会角色的理解和定位。
(三)女性之美和首饰的魅力
佩戴精心设计的首饰，可以从多个层面展现女性的精神状态、情感因素、性格趣味和艺术修养。尽管人的内在美不是通过涂抹化妆品可以得到的，但是媒体却仍然强调，有文化、有品位的首饰，能够增进人类的内在审美[2]。
德国思想家歌德曾经感叹：“女性美是可以目睹，却难以言传的。”男权社会的观念，是男权本位的审美观念——女性处于男性强权统治之下，会很“自觉”地遵从着这些规范，主动拥抱这种“禁锢”的生活。追求美貌表面上看是女性自由选择，其背后也暗含了社会文化对于女性身体意义的霸权和解读，所谓的美和魅力也是社会文化规范的结果。无论是美国影星伊丽莎白·泰勒佩戴的卡地亚“波顿泰勒”梨型钻石项链，还是在影片《蒂芙尼的早餐》中奥黛丽·赫本佩戴的缎带项链，精美的首饰映衬出女性的美好，都有“女为悦己者容”的鲜明特点。
二、女性意识的觉醒
(一)女性情感的寄托
首饰不仅能美化外表，也能传递情绪，与人产生情感共鸣，甚至能表达独特的生活态度和立场观点。远在7000多年前的古埃及时期，人类就开始制作贝壳、石头首饰，通过佩戴首饰进行表达。从那时起，女性便开始使用它来表达情感——城堡女主人将远征骑士的头发制成项坠，寄托感情与思念;母亲将孩子的乳牙戴在颈间，满怀着对孩子的关爱和祝福。
首饰在供人佩戴、装饰美化人们的仪表的同时，也能激发起人们的审美情感。随着社会经济的发展，消费者对首饰设计的要求也越来越多，其中就包括通过首饰获得心灵的慰藉或通过首饰传达文化精神。首饰也是一种媒介，通过它能表达观念、传递情绪，体现人们的价值取向。越来越多的人愿意借助首饰的符号功能来表达情感[3]。
(二)女性身体的延伸
女性常常通过身体来感受、体验这个世界，首饰作为与女性的身体关系最为密切的装饰品，是女性最早也是延续时间最长的审美对象。首饰更像是身体的一部分，甚至就是身体的延伸，不断地反作用于社会。所谓以人为本的首饰设计，就是以身体为主体、以呈现为目的设计。
社会学家苏珊·波尔多等学者指出，都市的女性如此精心地照顾自己的粉底、发型、睫毛膏的时候，实际上就已经将自己等同于监狱中的囚犯，而对她们进行监视的就是“粉底睫毛膏不应该板结”等话语权。法国哲学家米歇尔·福柯在《规训与惩罚》中，认为身体是一个被规训的对象，知识、经验和权力都会对身体产生作用，在种种规训之下，身体将永久地服从对方的微妙控制。身体是人们建立主体意识的关键，控制了人的身体，也就控制了人的精神。这些理论为人们提供了一种新的，从身体角度、从历史学和社会学角度来审视首饰设计的思路。
(三)女性的被客体化
人只有在一个可以理解的身份标准中构建自己的形象，才有可能被社会所理解和接纳。在男权社会的传统观念中女性被客体化、被欣赏、被观看，社会赋予了女性异于男性的社会角色。首饰作为人类装饰、美化自身的工具，天然具有吸引眼球的作用。
首饰设计成为身体美学的一部分，从社会文化的角度看，它不仅表达了女性之美，也是束缚女性身体的枷锁。女性身体一直是最能激发男性窥视欲、操控欲和支配欲的载体，男性和女性其实就是看与被看的二元对立。作为看的主体，男性始终掌握话语的主导权，他们用目光规训着女性，用自身的审美标准消费着女性。最终，女性沦为男性视域中的“他者”。
三、首饰设计中的社会逻辑
(一)从奢侈品到艺术品
人的行为实际上是自我本质的一种体现。首饰带给消费者的某些暗示，间接协助和培育了某种社会期望。显然，首饰让女性获得非凡魅力的同时，也引诱着社会虚荣心的滋长。
随着生活水平的日益提高和社会价值观的变迁，首饰设计的社会功能也在发生变化。年轻的社会群体成为时尚消费的主流，他们对个性的追求呈现出与长辈完全不同的特点。首饰越来越被视为展现女性独特精神气质的艺术，新兴的首饰设计观念正在发生变化。首饰的优劣并不仅仅由材料贵重与否来判定，它作为艺术品，其背后的涵义逐渐受到消费者的重视。随着现代社会文化和现代科技的高度发展，人们对首饰设计的主题内容和意义的诠释也在不断丰富、发展、变化。现代首饰设计追求现代视觉审美与现代意识完美结合，价值取向逐渐多元。过去曾经被视为奢侈的商品和服务，越来越多地进入普通人的消费清单。首饰无论从造型还是内涵上逐渐变得平民化、个性化，成为温婉动人的艺术[4]。
(二)女性意识和性别角色的社会化
社会化就是把一个自然人转化成社会人的过程。社会化的过程也是认识社会、认识他人、认识自己的过程，其中一个重要内容就是角色化。角色是一个人进入特定的时空、人际环境时，从自我心态、自我行为转化为符合社会意识、社会心态、社会行为的具有特定身份的社会成员。作为一种符号文本，在配合进入社会角色时，首饰常常发挥着重要作用。此外，女性利用首饰对身体的修饰，被认为是主动进入社会的一种策略。这同时也在宣扬一种观念：首饰设计可以从另一种意义上，帮助女性消费者展露微笑，展现自我，提升气质，在实现商业目的的基础上延伸这些积极向上的作用。
首饰设计作为能够反映社会环境的载体之一，是展现女性独立的自尊、自强的意识的载体。首饰设计也应该有利于女性的全面发展，淡化商业色彩，利于文化革新，利于人性完善。
(三)首饰中的意识形态
女性形象的概念是由男性意识形态建构的，在男性主导的社会里，他们根据自己的经验和欲求，塑造女性的理想形象，并主导着社会对女性的理解。意识形态所包含的内容对女性的行为起约束作用。由于男性中心意识根植于历史文化深处，一切通往权利的途径都掌控在男性手中，因而性别问题也就成为政治问题。在性别政治中，男性占据着绝对的主导权，女性被迫处于从属地位。
女性日常佩戴的首饰，在一定程度上影响着女性社会的生活状态和思维方式，改变着女性对自身社会角色的理解。首饰见证并体现着女性社会历程的点点滴滴，潜移默化地成为传播政治意识形态和相关社会价值观的媒介。人们选择的并不仅仅是首饰，同时也内化了一种观念。人们的行为本身，不仅蕴含了购买者对这一观念的认同，也包含着对这一观念的传递。不断被提倡的女权主义观念，使现实社会里的女性身份更加多样化，越来越多的女性扮演着多重社会角色，经历着多元的身份重构。对女性首饰设计的探讨，拓宽了女性主义探讨的外延，将阶级、种族、宗教等议题都融入女性形象的塑造[5]。
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结语
首饰设计的发展与女性社会角色有着密切联系，是由男性主导的社会意识形态建构的。人们在选择首饰的同时，也在内化某种观念，因为行为不仅蕴含着参与者对这一观念的认同，也包含着对这一观念的传播。现代首饰设计研究应该注重内涵探索和发掘。
SCISSCIAHCI
