发布时间：2015-07-01所属分类：文史论文浏览：1次
摘 要： 在文学作品中王小波的一些幽默是大家应该学习的，对文学的创作管理都是一个发展不错的空间，同时怎样加强对文学方面的建设与管理呢?同时要不断的开创新的文学知识等。 摘 要：王小波在小说中描写了大量的暴力场景和事件，在这些场景的构建中，人物都表现出一
在文学作品中王小波的一些幽默是大家应该学习的，对文学的创作管理都是一个发展不错的空间，同时怎样加强对文学方面的建设与管理呢?同时要不断的开创新的文学知识等。
摘 要：王小波在小说中描写了大量的暴力场景和事件，在这些场景的构建中，人物都表现出一种暴力倾向，他们往往通过暴力、死亡等方式来达到精神上的满足。通览他笔下的暴力描写，可以分为两类：一类是发生在个体的人之间、一类是发生在个体与社会之间。王小波笔下的暴力描写本质上是对个人与权力之间关系的一种深刻思考。
关键词：文学创作,幽默艺术,文学管理
一、生命与死亡意识的交错
文学是人类生命意识的具象表征，是作家生命意识的一种表达。生命意识是王小波作品中主流的人生主题，体现在对生命的本体化关注。王小波以独到细微的观察力、广阔无垠的想象力，抒写生命的苦难与无奈，现实的残酷与不幸，从生命的本体意识出发，关注人的主体地位，创建自己对于生命意义的重新思辨。
王小波通过描写荒诞扭曲的历史事实对人性本体的压制和摧残，展现人性中的阴暗面以及自身对幽暗意识的觉醒。他从对生命和死亡意识的觉悟，对人性中兽性一面回归的洞察，对人性中暴力与奴役本能的解释，来揭开人性的本来面目。通过对生命的存在、人的价值的思考，对人的生存状态的敏感体察和深切关怀，将幽暗意识自然地倾注其中。
台湾思想史学者张灏先生提出“幽暗意识”这个概念，是基于对西方神学与中国文化传统在人性方面不同立场的深入研究。幽暗意识是客观地将人性置于神性和兽性之间，综合人性、人心内部的缺陷来看待外部世界的问题，就人性作一个彻底的反思。章培恒先生指出，文学必须体现人性，人性的发展带动了文学的发展。本文正是立足于文学与“人性”的相互影响发展的角度，来分析王小波代表作品中蕴含的幽暗意识。
王小波在作品中写到了一些活着的人，如《黄金时代》、《似水流年》，以此来拷问生命的意义;也在作品中提及或刻画了多起死亡事件，都强烈凸显着死亡意识，以此表达对生命几乎没有任何价值和意义而即逝的哀痛。王小波将文革中对生死的扭曲异化融入到了真实的生活体验中，表现了人的行为与内心深处难以察觉的抗拒与挣扎，达到对人性较深程度的发掘和认识，以此来表现个体生命的发生和陨落。
二、兽性的狂欢
王小波的《时代三部曲》自始至终把人的真实环境放在充满了荒诞的场景中展示，在喜剧性的叙事中完成对人性和现实的理性思考和批判，小说在强大的外在狂欢气氛中营造出了狂欢的双重性。
在暴力叙事的过程中，王小波为我们展现了种种奴役下，人性的扭曲和异化，同时也展现了处于奴役威胁下的人本能的或自觉地反抗。从《青铜时代》中红线被薛嵩捆绑鞭笞，红拂殉夫不成最终遭受审判，鱼玄机在狱中遭受的种种虐待，都充斥着权力与个人之间的冲突。《黄金时代中》也展现了种种以“革命”为名的暴力行为，对“王二”和陈清扬的审判，《似水流年》中对知识分子刘先生，贺先生的毒打，这些暴力行为从根本上奴役了当时的整个中国世界。暴力与好斗其实是动物的本能，在王小波笔下的人物都争先恐后表现了这一本能，充分展现了人性中兽性和阴暗面的爆发。
《寻找无双》中，鱼玄机庆典式的死亡，是具有普天同庆的壮观和荒诞，长安城的人“恨不得看她死一百回”，俨然是一场万众瞩目的狂欢场面。《白银时代》中，王二受鞭刑的场面，同样是人山人海，电视将这一场面向全世界转播。这些刑场几乎包含了狂欢的所有意蕴，刑场是暴力、奴役、专权达到了巅峰的所在，也是人性中兽性的一面狂欢造成的颠倒。受刑人用讥讽的态度来颠覆社会扭曲的意识形态，刑场成了死亡与新生，摧毁与更新的承载。
《黄金时代》也是一部具有典型性代表的狂欢小说。狂欢体现在两方面，一方面是奴役人的场景再现，一方面是具有全民性的狂欢场景。王小波以幽默的笔触调侃“文革”时期无处不在的对人性的压抑，使人的精神世界从悲惨暗淡的历史阴影中跃然纸上，用独特的狂欢式叙述与奴役人的罪恶现实形成了强烈的反讽。《黄金时代》描述的就是置身于“文革”这个极端时代，人性中兽性的一面得到了最大限度的释放，突出展现了阴暗的一面。然而，王小波认为这不是历史的选择，而是人自身的选择，是人性长期被压抑爆发的一次灾难。
三、暴力叙事与奴役
王小波对当时中国最荒诞的十年刻骨铭心的记忆，以及对历史对现实中国人被奴役和暴力左右的生存境遇的担忧，共同表达了他对幽暗意识的觉悟。王小波以冷静、内省的目光审视着过去和现实，刻画了人性的种种阴暗面，审视那些荒诞和苦难的场景，将幽暗意识不着痕迹地灌注其中。
王小波的一系列仿古小说以唐传奇为蓝本，他敏锐察觉到：唐代文人通过塑造的崇高人物形象和布置美好故事结局来承载他们对阴暗现实世界的逃避，对人性缺憾的回避，以及对社会、人生不抱期望的生活态度。《青铜时代》中充满了与生命和死亡对话，其目的就是还原人性的本来面目，再现唐后期人们的真实生存状态。“女刺客的头后来像一朵被剪下来的睡莲花那样，渐渐枯萎。”王小波用“莲花”这样的意象来歌颂生命，歌颂死亡。唐传奇把女性地位卑微、生活遭遇艰辛归因于社会长期以来形成的以男性为主导价值观的选择，而王小波则把它归因于人性自身的缺陷。
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