发布时间：2020-08-18所属分类：教育职称论文浏览：1次
摘 要： 摘要：科举制作为东亚文明的一大标志， 深刻影响了东亚各国与西方世界，有人甚至将科举制称为中国西传的第五大发明。科举学的研究也是学术研究界的一个重要问题。本文在介绍科举制度传播的进程，科举制度传播的媒介的基础上，进一步阐述科举制对世界的影响与
摘要：科举制作为东亚文明的一大标志， 深刻影响了东亚各国与西方世界，有人甚至将科举制称为中国西传的第五大发明。科举学的研究也是学术研究界的一个重要问题。本文在介绍科举制度传播的进程，科举制度传播的媒介的基础上，进一步阐述科举制对世界的影响与意义，以及这一意义对我们的启示。
关键词：科举;传播;世界影响
科举制度作为古代中国选拔人才的重要制度，自其创立之始就对中国社会产生了重大的影响，后来随着科举制的进一步传播，东亚各国与许多西方国家也借鉴科举制度，建立了自己相应的选拔人才的制度。孙中山先生指出：“ 现在各国的考试制度，差不多都是学英国的。穷根朔源，英国的考试制度，原来还是从中国学过去的。”[1]由此可见，科举制度对于世界许多国家选拔人才制度的建立都起着重要的作用，对于其的研究也有着非常重要的意义。
而科举制度的西传可以分以下几个阶段：第一阶段是，从16 世纪初到16世纪末。这一阶段主要是西方人开始了解到遥远的东方有着在他们看来如此美好的政治制度——科举制。在这种制度下， 士子们在公平竞争、公开考试、任人唯贤的原则下实现自己的人生目标。1517年葡萄牙人来华， 1575年西班牙人来粤，随后， 荷兰人、英吉利人、法兰西人以及美利坚人纷至沓来。原初， 他们来华的主要是一些商人和传教士。他们来华的目的是为了贸易谋利，传教士则是为了向东方人介绍西方的所谓“科学”， 以至西方的礼仪风俗。然而从客观上说， 他们也起到另一重要作用， 那就是向西方人介绍中国的各方面情况——政治制度、经济情况、文化水平和风俗习惯，这之中就包括科举制。[2]
第二阶段大体处于17 世纪至18 世纪。这一阶段，西方学者开始大量地翻译和写作关于中国考试制度方面的书籍，潜心研究这一制度在西方国家运用的可行性。第三阶段是争论阶段，从18 世纪开始一直持续至19世纪中叶，各国学者以及政治家们相互就是否应该在本国采用这种来自东方的考试制度展开争论。在支持者看来，中国所以能历久不衰，应得益于其政治的修明，而政治修明又在于起用了贤能之士，这些贤能之士则来源于科考制度，因此采用中国的考试任官制度是一件明智之举。但是由于从学校考试演化而来的文官考试录用制触犯了贵族的利益，必然会招来他们的非难。第四阶段是改革确立阶段， 起于19世纪中叶，一直延续到二战后。西方文官制度的发展经历了君主专制的恩赐制时期、资产阶级权贵个人恩赐制时期和政党分赃制时期。到19世纪中叶， 英国率先对其自身的委任制加以改革，从中国的科举考试制度中吸取精华，逐渐确立了新型的文官制度。其后，法国、加拿大、美国等西方国家纷纷步其后尘，一时出现了资本主义各国争相效仿科举制的局面。第五阶段是成熟阶段， 二战后文官制度在西方国家已经渐趋成熟。在这一阶段，各国都将理论运用于实际当中，对不适应的地方加以修正，最终形成完备的现代文官制度体系。不仅如此，各国还在此基础上略有创新，建立与之相应的纪检和监管制度，从而克服了科举制本身所具有的弊病。[2]
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在经历了这五个阶段之后，在英、法、加、美等国建立了以科举制为基础的现代文官制度体系。科举制度能得到西方国家的青睐的一个重要原因，是18世纪以前欧美各国纷纷选用文职官员，实行政党分肥制。这种制度不可避免地会让裙带关系肆意发展，政府机构被贵族阶级子弟所充斥，行政官员极其无能，严重影响行政效率。比之当时西方的文官选拔制度，科举制度追求“公开考试、公平竞争、平等择优”的考试精神无疑是先进的。而且，科举考试“公开、公平、平等”的理念也契合了当时西方文明所崇尚的“民主、自由、平等”等思想内核。因此，虽然科举考试存在诸多弊端，但西方人还是高度赞扬科举制度。
科举制对东方的影响主要体现在东亚科举文化圈的形成。在东亚文化圈中，科举以一种制度文明的形式，延伸着传统的儒家思想。经过日本、韩国(朝鲜)、越南等国家的引进仿效，东亚国家逐渐形成了基于科举制度的共同文化属性及文化特征，从而促进了东亚科举文化圈的形成与发展。日本是仿效中国科举最早的国家，但同时也是实行科举时间最短的国家。公元7至8世纪之际，日本引进中国的律令制度，实行唐朝的贡举制度。但日本只学于制度形式而非精神。“公开考试、公平竞争、平等择优的精神”并未得到很好的贯彻，平民化缺失，贵族化明显，以致11世纪以后，完全为贵族所把持，科举制度异化。朝鲜是除中国以外实行科举时间最长、最完备的国家。公元958年，朝鲜高丽王朝仿效唐宋科举制度，经李朝进一步推行达至兴盛。直到1894年废除。比之日本，朝鲜不仅设有进士及状元，同时彰显公平精神，其对中国科举制度的仿效程度具备了形式与精神的相对统一。[3]
由此看来，中国的科举制度对东方的影响较大。并且在东方，科举制已不仅仅是制度上的影响，同时也促进了东亚许多国家之间文化的交流。但东亚各国对科举制度的模仿仍旧流于表面，甚至于全盘皆收，并没有起到很好的效果。实质上，科举制度的核心乃是公开考试、公平竞争、平等择优的精神。从西方学习科举制度而后成功建立现代文官体系，我们还可以获得许多启示，这对我们现在教育制度的改革也起着非常重要的作用。西方对科举制的学习经历了一个非常漫长的过程，因此在对文官制度有所改革前，各界对科举制度的原则、内容和作用已经相当熟悉，为以后借鉴科举制奠定了良好的基础。此外，西方知识界在宣传、介绍科举制过程中，对改革的决策者产生了重要的影响，从而推动了改革的深入发展。同时，各国政府的改革也吸取了知识界关于中国科举制的研究成果，使得整个改革方案更加科学化、理性化和合理化。欧美各国借鉴中国科举制，创建文官考试制度，基于不同的现实条件，但却殊途同归，这也说明了科举制度核心内容的普适性。在西方对中国科举制的借鉴采用了“去粗存精，推陈出新”的原则，即不是盲目地照搬中国经验，而是批判性地吸收了科举制公开竞争的原则，摒弃了其中八股文等落后迂腐的考核形式，并且更加注重文官候选人的现代科学文化素质，以适应工业化时代资本主政治、经济、文化快速发展的需要中国科举制通过考试选拔官员，实质上是一种择优录用官员的人才竞争机制。英、法、美三国文官制度改革的成功，也受益于引进这种人才竞争观。在文官制度改革过程中，按照一定标准经过考试，录用社会上的第一流人才，使他们参与政府管理，一方面顺应了近代资本主义发展过程中经济竞争、人才竞争的社会潮流，另一方面也有利于引进人才，提高政府工作的效率和官员的素质，从而推动国家和社会的进步与发展。——论文作者：高婉琦
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