发布时间：2021-03-27所属分类：免费文献浏览：1次
摘 要： 散文百家
《廉想涉长篇小说中的新女性形象研究》论文发表期刊：《散文百家》；发表周期：2020年10期
《廉想涉长篇小说中的新女性形象研究》论文作者信息：赵新宇（1997-），女，黑龙江人，哈尔滨市南岗区黑龙江大学亚非语言文学专业 2019 级研究生，研究方向：韩国文学。
【摘要】随着近代思想的传入，一部分女性已经开始接受新教育，而这些接受了新教育的女性就被称作新女性。廉想涉的作品《向日葵》《爱和罪》《牡丹花开时》中都出现了新女性的形象。这些女性由于社会环境或周边人的影响，人生、命运各不相同。根据这些女性的不同，可以把她们分为三类。一类是受到父权制压迫的新女性，她们往往因为不能取得经济独立，最后接受了没有爱情的婚姻。第二类是殖民地制度影响下，走向堕落的新女性，她们受到了资本主义拜金风气，以及不正确的自由恋爱观的影响。第三类是追求自我独立的新女性。她们在历经了重重磨难后，最终找到了独立意识。
【关键词】廉想涉;新女性;父权制：近代化
廉想涉1897年出生于汉城的一个两班家庭，中学时曾到日本留学，大学因病退学，之后开始做记者。1921年发表了出道作品《标本室的青蛙》，余下的四十多年始终坚持着文学创作，经历了殖民地时期、解放时期和韩国战争时期。写出了28篇长篇和156篇短篇，是一个作品质量高并且高产的作家。《向日葵》《爱和罪》《牡丹花开时》都是非常优秀的长篇小说，其中的新女性形象都非常丰满。
“廉想涉是20世纪20年代朝鲜文坛最具代表性的评论家之
-""，当时韩国近代小说还处在启蒙阶段，廉想涉的文学作品对当时小说的思想内涵和作品形式的建立起到了重要作用。
“新女性，这一词汇是随着1920年韩国最早的女性杂志《新女子》的出版流行起来的。”四主要指在近代社会中，接受过新式教育的女性。另外，近代化也为女性提供了就业机会，让女性能够参与社会活动。但是，在日本殖民时期，女性可以从事的职业主要集中在服务行业，女性被当作一种有着性别附加属性的商品来看待。另一方面，当时的朝鲜男性为了维持父权制社会秩序，不断欺压和侮辱女性，让女性本来就艰难的生活雪上加霜。所以，接下来的内容会分析那些在近代社会中艰难生存的新女性形象。
、父权制压迫下的新女性
20世纪初期，朝鲜半岛开始接受开化思想，接受过新教育的女性逐渐有了自主意识，向往男女平等和自由恋爱。女性想要取得真正的独立，最重要的就是取得经济独立。但是新女性所获得的教育，并不能为她们提供谋生的手段，所以尽管她们对未来充满幻想，但却没有实现梦想的途径。近代化“是给女人敞开了工厂、办公室、院系的大门，但是，人们继续认为，对女人来说，结婚是最体面的生涯，能使女人完全不用参与集体生活"。D这种无视当事人意愿的婚姻制度，就是父权制的产物。所以这个时候的新女性，虽然心中向往浪漫自由的爱情，但结婚是让自己过上一个正常生活的不可避免的选择。
《向日葵》中的女主人公英姬，是东京女子大学的学生，同时也是一个24岁的画家。在家里的要求下，她和总督府土木科的李淳泽举行了婚礼。英姬讨厌婚礼这种繁琐的结婚仪式，她觉得这些都是封建传统要求的虚礼。这反映出女性开始提出传统家族制度中的问题，以及近代初期女性希望脱离传统束缚的愿望。没有接受过新思想的那几代人，固守封建传统的那一套规则，并且用这些来压迫英姬。在近代初期，虽然年轻一代接受了新思想，但封建父权制思想依然顽固。一方面，新女性越来越多，女性开始认识到自己的处境，但与之相反，社会上到处都是反对女性的声音。英姬不愿意向这些规矩屈服，坚持着自己的价值观，她认为婚姻制度本身就是一种枷锁。
另外，英姬对女性结婚后所扮演的生儿育女的角色也很反感。也就是说，与父权制赋予女性的意义相比，英姬觉得按照自己的意志进行的人生更有价值。比起女性这个身份，英姬更希望自己能够按照艺术家的身份生活。但是她没有经济条件去追求艺术，于是最终在家里的要求下和李淳泽结婚。对英姬来说，最重要的不是爱情，而是能够得到一个安稳的生活。英姬渴望着爱情和艺术，但艺术不能当饭吃，在缺乏物质条件的情况下，英姬打算用结婚换取一个稳定的生活，来继续支持自己的艺术创作。
《向日葵》以英姬的内心活动为中心，描写了一个在父权制压迫和追求独立意识之间纠结的女性形象。英姬的悲剧代表了一部分传统社会中的新女性，她们追求自由平等和自由恋爱，但是在男性主导的社会中无法达到完全的独立，在缺乏经济条件的情况下，最后向旧式的婚姻制度妥协。
二、殖民地下堕落的新女性
殖民地时期的女性政策，是实现朝鲜殖民政策的一环，日本人希望利用朝鲜女性把韩国人同化成日本人。“殖民者有着非常强烈的优越感和自信感，总是想要把被殖民者同化成和自己一样，于是就按照一个固定模式來改造被殖民者。”即许多朝鲜人民在这种政策下逐渐迷失了自己的主体性和民族意识，成为了只知道物质享乐的利己主义者。在作者的小说中有这样一群人，她们接受过近代教育，但目的不是为了自身发展或者思想上的觉醒，反而是为了追求物质上的享乐。
《爱与罪》中的玛丽亚因为家庭贫困被西洋传教士收为养女，学习了一段时间之后得到了资助去美国留学。玛丽亚是一个私生活混乱并且为了成功不择手段的人。她穿着洋装和皮鞋，看起来完全是一个新女性。玛丽亚在和刘太守的关系中得到金钱，在和海春的关系中想要得到爱情。她对于金钱的需求主要是为了满足消费的欲望，她没有工作却过着奢华的生活，而这些都是她出卖肉体换来的。作者用玛丽亚美丽的外貌、奢侈的生活和她堕落的灵魂对比，塑造出了这个值得批判的新女性形象。
玛丽亚为了自己社会身份的提升，一边不断诱惑海春，一边妨碍海春和顺英的关系，她和顺英的哥哥联手，用腕脏的手段让顺英嫁给刘太守。她在第一次见到顺英的时候就表现出了强烈的竞争意识和敌对意识，为了表现自己的优势，在说话的时候故意夹杂英语单词，谈论自己在美国和日本的生活。出于对顺英的嫉妒，她给顺英的生母吃了鸦片之后掐死了她，之后又嫁祸给顺英。玛丽亚是一个为了目的不择手段的女性，是一个懂得利用美貌来控制男性的人物。
由此可见，在日本殖民统治时期，由于殖民政策和资本主义的影响，女性开始密切地参与社会生活。一些新女性因为错误思想的引导，过着一种放纵的生活，把自己的身体当作商品交换金钱，在物质利益的诱惑和虚荣心的驱使下，逐渐迷失了自我。作者对这些人进行了批评，她们享受着这个时代最好的物质和文化，却错误地利用了这些，成为外表华丽但内心肮脏的人。
三、追求自我独立的新女性
二十世纪二十年代，通过自由恋爱结婚的例子不断增加，但是新女性所期望的有近代思想的男性往往都早婚，所以当时和已婚男性恋爱的新女性不在少数。这就导致了新女性成为了社会批判的焦点。同时，由于婚恋观念的变化，离婚率也大大增加。一部分女性选择结婚之后安稳地过一生，另一部分有使命感的女性投身事业，从而出现了晚婚倾向。这些接触过近代思想或者接受过近代教育，逐渐找到自我价值的女性崇尚自由平等，自律并且有独立意识，在当时的社会条件下勇敢地表达自己的需求。
《牡丹花开时》主要描写了女主人公在经历磨砺之后，找到了自我意识和真爱的故事。申星遭受了退婚和家族没落的双重打击，她的苦难开始于她的未婚夫英植和文子之间的婚外情，又正好赶上了她家族没落，雪上加霜。英植的分手理由，是镇浩给申星写的那封信，但实际上是因为申星家族没落，外加英植受到了文子的诱惑。
文子和英植结婚之后，申星选择去东京留学，整理自己纷乱的心情，考虑自己未来的人生计划。就这样，申星因为退婚这个契机，有了一个接受新思想的机会，拥有了传统与近代的双重体验，从一个传统意义上顺从的女性变成了一个有了自我意识的独立女性。为了赚取学费，她开始做家庭教师，又碰到了文子和英植。最后，申星接受了一直真心喜欢自己的镇浩。如果说文子和英植的婚姻的本质是享乐，那么申星和镇浩的爱情就是任何东西都无法动摇的真正的爱情，是以积极的自由恋爱为基础的婚姻。文子和英植的婚姻最终以失败告终，而申星则在克服了重重苦难之后迎来了新的人生。申星就像一朵牡丹，在经历风雨后终于开出了美丽的花。
四、结束语
在那个近代初期的阶段，廉想涉把目光放在女性的身上，写出了许多优秀的作品，让人们认识到了社会中的女性问题。受到父权制影响的英姬，在家里的安排下嫁给了李淳泽，但她并不爱李淳泽，嫁给他只是为了得到稳定的经济支援，来继续她的艺术家梦想。当时女性还没有独立的经济能力，往往为了过上安定的生活，向父权制妥协，从此过上了没有爱情的婚姻生活。玛丽亚从小接受西方教育，之后又到美国和日本留学，但是，她并不是一个真正意义上的新女性，而是一个贪婪且自私的利己主义者。在当时日本殖民地时期，资本主义开始进入朝鲜，繁华的都市生活让人们沉迷其中，但随之而来的就是拜金主义和女性商品化的风气。玛丽亚从小受到错误思想的引导，最终让她走向了堕落。申星在遭受家族没落和退婚的双重打击之后，没有就此颓废沉沦，而是选择坚强起来，重新开始。在去东京留学期间，接受了新思想的申星找到了自己的独立意识。廉想涉在描写新女性形象时，没有按照一个框架去生搬硬套，而是把女性放在不同的环境中，发掘每个人物的独特之处，这也是他刻画的女性形象都非常丰满的原因之-
参考文献
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