新媒体环境下网络直播对青年亚文化传播的影响

发布时间：2021-09-17所属分类：免费文献浏览：1355次

摘 要： 声屏世界

《新媒体环境下网络直播对青年亚文化传播的影响》论文发表期刊：《声屏世界》；发表周期：2021年08期

《新媒体环境下网络直播对青年亚文化传播的影响》论文作者信息：张自豪

　　摘要：青年亚文化的传播主体为年轻人，它反映了当代年轻人的精神面貌。在如今的新媒体时代，青年亚文化的传播渠道相 比以前发生了巨大变化。 网络直播作为青年亚文化的传播渠道之一，为青年亚文化的传播提供了诸多便捷。 研究网络直播如何 影响青年亚文化的传播， 不仅可以了解当代年轻网民的生存现状和价值追求， 还可以实现主流文化对青年亚文化的收编与治 理，从而营造一个良好的文化环境。

　　关键词：青年亚文化 传播渠道 网络直播 主流文化 收编与治理

　　新媒体环境下青年亚文化的转变

　　“青年亚文化”指的是社会阶层结构框架里不断出现的那些带有一定“反常”色彩或挑战性的新兴社群或新潮生活方式。与主流文化相比，青年亚文化具有叛逆性、边缘性和抵抗性等特点。截至2020年12月，我国网民规模达9.89亿，手机网民规模达9.86亿，其中10-19岁、20-29岁的年轻网民分别占比17.8%，21.5%，高于其他各年龄段群体。移动互联网技术的普及与发展，为青年亚文化的传播提供了诸多便利，同时也使得青年亚文化的形态发生了一些改变。当前网络上的青年亚文化主要包括以下几类;粉丝文化，又被称作“饭图文化"。粉丝是一群具有共同兴趣爱好的文化群体，多以年轻人为主，具有强烈的身份认同感。在如今的新媒体时代，粉丝文化不局限于明星艺人，已经渗透到各个领域。粉丝的偶像可以是某个明星，可以是某支球队，甚至也可以是虚构的人物。此外，粉丝文化开始与消费文化相互融合，现在的粉丝不仅仅是一种文化群体，也是一种消费群体。粉丝可以通过消费活动来支持自己的偶像，为偶像创造经济效益。

　　网络游戏文化。网络游戏本身的主要功能是休闲娱乐，主要受众群体是年轻网民。近年来随着电竞行业的发展，逐渐形成一种以网络游戏为主体的文化。具体来说，网络游戏文化是指在游戏的过程中，由玩家所创造的相应的规则、知识和体验的综合体，体现的是网络游戏的实践过程，而非游戏世界中已经架构好的故事背景和规则。然而从传统观念来看，网络游戏被认为是不利于青少年身心健康的，因此网络游戏文化一直不被主流文化所接受，而它也正是因为自身独特的受众群体和传播方式成为一种与主流文化截然不同的亚文化。

　　网络恶搞文化。网络恶搞文化与严肃和权威的主流文化不同，它主要是以幽默、调侃的方式来进行观点表达，具有很强烈的反叛意味。恶搞文化主要是在青少年群体中传播，本质是青少群体争夺话语权和发泄对现实的不满。比如火遍全网的百度贴吧中的“李毅吧”，就是一群年轻网民对现状不满的自嘲和发泄。这些年轻人自嘲为“属丝”，当他们在现实生活遣遇不愉快时，便在贴吧发帖进行吐槽发泄，形成了独特的恶搞文化。

　　丧文化。丧文化通常是以娱乐的形式进行宣泄，并且带有颓废、负面情绪的亚文化，其传播主体和受众多为年轻人，反映了当下年轻人对现实的焦虑。丧文化在年轻人中兴起的现实原因是社会竞争压力过大和生活节奏的加快，让很多年轻人在现实生活中不得不面临着升学、就业和婚姻等压力，这和他们理想中的社会生活有一定的落差，并由此产生了巨大的挫败感和失意感。如网络上流行的“葛优躺"“佛系青年"等，都是年轻网民对现实的无奈在网络上的一种宣泄。

　　网络直播与青年亚文化的传播

　　网络直播是指基于互联网技术，以视频、音频、图文等形式向大众持续发布实时信息的活动。与传统的电视直播不同，网络直播具有草根性、即时交互性、内容多元化等特点，其传播主体和受众多为年轻网民。作为非主流化的传播途径，网络直播对青年亚文化传播的影响包括以下三个方面：网络直播的内容比较符合年轻人的口味，有助于吸引年轻网民加入。根据直播的内容，网络直播可以分为电商直播、游戏直播、真人秀直播、体育直播和垂直领域直播五种类型。这五类大部分都与娱乐相关。参与网络直播的用户也多为年轻网民，他们观看直播的目的就是为了缓解压力和休闲娱乐。如很多游戏玩家都是年轻人，由于学习工作等原因他们没有更多时间精力去玩游戏，而闲暇时间观看游戏直播就成立他 们主要的放松方式。在观看的过程中，他们可以通过弹幕进行 交流，在交流的过程中也会产生新的亚文化。

　　网络直播的用户多为年轻网民，有利于构建青年亚文化的群体认同。用户观看网络直播的目的之一就是为寻求群体认同。网络主播和观看直播的用户大多都是年轻人，他们中很大一部分都有着共同的兴趣爱好和价值追求，当他们在直播中进行交流时很容易产生心理上的共鸣，产生一种共同的群体归属感和认同感。此外，年轻网民的人生观与价值观不完善，喜欢追求个性，当他们在直播中看到与主流文化不相容的亚文化时，在群体的归属感和认同感的加持下，不仅不会拒绝这种亚文化，还会主动传播。

　　网络直播的低门槛，一定程度上实现了话语权的平等。网络直播在本质上是一种传播渠道，它可以为普通人提供一个发声的平台。无论是明星名人，还是草根平民都可以成为网络主播，以此来行使自己的话语权。直播的内容可以是自己日常的生活，也可以是对社会热点事件的看法，只要在法律允许的范围之内，都可以进行直播。这打破了电视直播的受众不能发表意见的限制，在一定程度上实现了话语权的平等，让广大青年通过直播平台获得了发声的机会，也获得宣泄的平台，久而久之就在无意中传播了各类型的亚文化。

　　网络直播中青年亚文化的收编与治理在网络直播中一些主播为吸引流量人气，不惜违反道德法规，传播一些低俗的亚文化，这不仅不利于年轻网民的身心健康，也不利于良好的网络秩序的建设。因此，对青年亚文化进行收编与治理至关重要。

　　主流文化要积极进行渗透，主动接纳青年亚文化。主流文化是一个社会中占统治地位的文化，更具有权威性和保守性。青年亚文化则是社会中被边缘化的文化。在新媒体环境下，青年亚文化与主流文化不仅仅是对立冲突的关系，它们之间也有着共同的话题。对于主流文化来说，相较于被动吸收青年亚文化，对青年亚文化进行主动渗透是更好的选择。对于年轻网民来说，他们中大部分从小受主流文化的熏陶，本质上对主流文化持认同态度，传播青年亚文化不过是他们展示自身的个性和进行发泄的一种手段。主动接纳不仅避免了与青年群体的正面冲突，也在某种意义上给予了他们一定社会地位的认同和话语权，而这正是青年亚文化形成的原因之一。比如在疫情期间，央视频通过直播来为广大网民展示火神山医院和雷神山医院的建设过程，网民虽都远在千里之外，但通过“云监工”，使他们都有了一个共同的身份认同，这坚定了每一个网民战胜疫情的决心。

　　直播平台要积极进行议程设置，寻找主流文化与青年亚文化之间的共同议题，激起两者群体之间的情感共鸣。青年亚文化与主流文化之间本身就存在较多重合的部分，直播平台可以将主流化的内容以娱乐化的形式直播出来，并在首页推送给各个用户。这不仅能够吸引用户观看，也改变了主流文化的传播方式，让更多年轻网民改变对主流文化的刻板印象。如2020年4月下旬，斗鱼直播平台组织旭旭宝宝、大司马等知名主播开展了直播带货活动售卖湖北特产，为湖北的经济复苏出一份力。除此之外，斗鱼直播还开设了名为“正能量”的直播板块，该直播板块通过与政府部门、公益机构合作，专门传播正能量的直播内容与话题。

　　规范与引导共存，用法律法规规范青年亚文化中越界的部分，同时进行正确引导。新媒体环境下，青年亚文化的构成比较复杂，其中有向上的文化，也有低俗的文化。因此，对于青年亚文化的治理需要规范与引导相结合。一方面，政府的相关部门要出台相应的法律法规来规范直播平台的行为，对直播的内容进行约束。直播平台也要24小时不间断对直播的内容进行监督，一旦发现违规行为的主播，要根据情节进行处罚，严重者可以进行全网拉黑、永久封号等处罚。另一方面，还要对直播中的青年亚文化进行正确引导。通过直播平台向青年传递正能量且感兴趣的内容与话题，将青年亚文化中低俗的部分进行剔除，以此最大限度地消除青年亚文化对年轻网民的负面影响。

　　结语

　　网络直播作为新媒体环境下产生的新现象，以其独特的传播机制吸引了大批年轻网民，为青年亚文化的产生与传播提供了诸多便利。直播平台的低门槛和开放性，使得网络直播中出现了大量低俗的行为和语言，对青年亚文化的发展方向产生了一些误导。因此，通过网络直播来对青年亚文化进行收编和治理，不但有助于青少年的身心健康发展，而且促进了青 年亚文化与主流文化的融合，让主流文化更容易被年轻人接 受。

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